战国时期的灯

我国究竟何时开始使用灯来照明?从战国的文献记载和出土实物表明:我国至迟在战国时期就已经出现和使用了灯,进而发展成为灯会。
 
《楚辞招魂》有云:“兰膏明烛,华镫错些。"“镫’’通“烙’’,这说明战国时已有了“灯’’。“镫’字由“金’’和“登”组成,因此,我们可以说,从战国时起,灯就成了人们日常生活用具中不可或缺的照明用具。
 
战国时期的灯以青铜质料为主,另有少量陶灯。这标志着人类利用自然已达到相当高的水平。
 
从目前的考古实物中,战国的青铜灯,大约有数十件,它们分别出自河南洛阳、河北平山、易县、湖北江陵、四川成都、涪陵和北京等地的战国中晚期墓葬中。其形制归纳起来有以下几种,豆形灯、盒形灯、多枝灯、人俑灯和兽形灯。下面我们依次介绍这几种形制的青铜灯:
1、豆形灯基本形制为一豆形,由灯盘、灯把和覆碗状灯座三部分组成,在今天,这些工艺已经逐渐进化成为了自贡灯会表演中的各类装饰灯。
 
一般灯盘较浅、底部正中有一尖状突起,供燃蜡之用。如湖北江陵望山二号墓中出土的灯:灯盘外壁作瓦楞状,平底。腹壁和底处.无明显的折棱。柄作竹节状,握手方便。故宫博物院收藏的一件与此形制相同的青铜灯,高32.6厘米,盘径21.9厘米,全灯外部满饰以错银菱纹,显得极其华丽精美。
 
2、盒形灯盒形灯分两种。一种外形似球。河北平山战国中山王墓出土的一件折合盖球形灯,高1 5.2厘米,直径21.9厘米,在圆鼓的盖顶有一带转轴的长形纽,纽上端套一小环,于口外有一合页,使器盖可折可合。另一侧有一辅首,其环可与盖上一环拴在一起,使盖不致张开,顶盖的里面中心处竖有一尖状蜡钎;另一种是外形呈扁平的椭圆形状,如解放前在河南洛阳金村战国墓中出土的一件.其上盖的二分之一部分,有环扣状的合页连接,一半可以向另一半翻折,翻转过来的盖里即为灯盘,盘中央亦有一立蜡烛的尖状突起。
 
 
3、多枝灯和人俑持灯这是战国时期青铜灯中最具代表性的器形。多枝灯所见有三盏,三盏中有九烛和多至十五个灯盏的。如河北平山战国中山王墓中出土的一件十五连盏灯,通高达84.5厘米,形制如同一棵繁茂的大树,支撑着十五个灯盏,灯盏错落有致,树上有一夔、二鸟、四猴、龙游、鸟鸣,猴耍,情态各异,妙趣横生。灯柱分大小八节,榫口各不相同,安装起来方便而稳固,柱上伸出的曲枝上装饰一群攀枝嬉戏的小猴。树下站立有两个赤裸上身的人,作抛食戏猴状。灯座由三只双身老虎承托,座上镂雕夔龙纹。
 
 
河南三门峡上村岭出土的跽坐入漆绘铜灯,跽坐人头顶有一偏髻、有簪、束冠,宽腰带,上有带钩。冠带、领口、腰带及灯盘外沿均彩绘。灯盘呈环形。灯盘与柄,通过铆接和榫铆套扣的方法与铜人合成一件完整的器物,通高48.9厘米,盘径23。7厘米。
 
4、兽形灯1976年在河北易县燕下都武阳台出土了铜象灯,该灯以一立象为灯体,象背上置有一盏,盏中有一钎蕊,高ll.5厘米,长l4.5厘米。
 
以上所列举的几件青铜灯具,造型新颖,制作精湛,不仅反映了古代工匠们杰出的艺术构思,而且体现了当时的铸造工艺,已达到了相当高的水平。另一方面,我们也注意到,早期的灯,缺乏人的形象,而且即使有人的形象,也都是俑者,男奴或女仆,这表现了人在自然力面前的自卑,那灯中的俑者除了侍奉的是奴隶主从而表现出一种阶级关系外,他还侍奉的是火神,表现出人对自然的纯真的从属关系。
 
青铜灯从起步至汉代,按其造型可分为四大类:化兽灯、人形灯、立灯、器皿形灯:
1、化兽灯化兽灯在青铜灯具中占有较大的比例,发展至汉代,尤为普及。有羊灯、朱雀灯、兽面形灯、雁鱼灯、鱼灯、蛟灯、鹤龟灯、玄武灯、蟾蜍灯、牛灯、凤鸟灯、龙形灯、鹅鱼灯、雁足灯、辟邪灯、麒麟灯等等。这些动物形象,多为祥禽瑞兽,象征吉祥与瑞兆。鹤龟灯寓谓灯长明、人长寿更是意味深长。
 
2、人形灯人形灯亦为青铜灯的重要组成部分,考古上已发现的有银首人俑灯、铜人擎双灯、人骑马灯、跪人灯、当户锭、人形吊灯、人骑骆驼灯、跽坐人漆绘灯、人骑兽灯、长信宫灯、羽入座灯、七人乐舞吊灯等等。
 
与汉代画像砖、画像石出现大量生产劳动者的形象,灯会作文中经常会提到很多著名的古代壁画,这些其实是以作为统治者的陪衬一样,人形灯中的人物形象,身份都很低下,有的甚至是贵族的奴婢,如长信宫灯,造型乃一宫女跪坐掌灯状,宫女头梳髻,发上覆笛(即巾帼),上身平直,双膝着地,跣足,足尖抵地以撑全身。然而,更多的乃是深目、高鼻的少数民族形象,如当户灯,二胡人半跪擎灯,灯自铭为“当户锭"(当户系匈奴宫名)。
 
3、立灯立灯的造型特点是在树杆(灯柱)上有规律地分层伸出枝条,枝头托灯盘,树杆顶端多置一灯盘,或附顶饰,灯柱下有底座,整个灯酷肖一棵茂盛的大树。灯盘数三至十五不等,多为单数。立灯虽基本雏型较为相似,但通过穿插各种小人物、小动物等装饰细节,使灯具于统一中有微妙变化,饶有一番兴味。
 
4、器皿形灯器皿形灯的造型来源于原器皿的母型,如鼎形灯、簋形灯、豆形灯、奁形灯、耳杯形灯、卮灯等,但对原器皿造型有所突破,根据灯具的个性特点,使之更符合照明功能与陈设功能的双重需要。
 
青铜灯的结构设计,已达到相当水准,现从三个方面加以介绍:
1、连体青铜灯具,就灯盘而言,有四种结构形式:①豆盘形;②带錾盘形;③圆环凹槽形;④椭圆形,侧有小流嘴。这种灯盘与灯体的连体结构,以简便、牢固、灵活为原则。常见的连结方法,有铸接、榫铆、键、铰链、活轴等。铸接是灯盘与灯体分别铸成后再铸接在一起,如朱雀灯、行灯等。榫铆是灯盘与灯体份别铸成,在灯盘底铸有圆柱状榫,插入灯柄上部的銎孔内,榫上对穿两圆孔,灯柄顶部也对穿两圆孔,承盘后用铜钉铆合起来。也有的是灯柄上端为榫,与灯盘底部的套管相连接。铰链和活轴的连结方法,一般是应用在灯盘做成翻转形式的灯具上。灯盘打开后,是一件实用的照明器具,灯盘合上,又可以成为一件完整的装饰品。
 
2、拆卸、擦洗与携带一些较为大型复杂而又体腔中空的青铜灯具,由于经常被油烟熏烤,需要解决方便拆卸擦洗的问题。因此,这类灯具造型的各主要结构,都采用了分铸套合组装的形式,这样非常有利于拆卸以擦洗里面的烟烬。立灯由于形体较高,灯枝较多,因此灯柱、灯座、灯枝、灯盘等部分分铸,用榫铆方法连结。如十五枝灯,共由大小八节组成,每节皆以榫铆套合连接,榫口各不相同,不会错装。外出携带时拆卸方便,组装起来简便而牢固。
 
3、悬挂青铜灯中有一种较为少见的青铜悬挂灯,之所以少见,是由于灯会与火的轻灵的自由,盖由于当时建筑屋顶较高而油灯亮度极为有限的缘故,故悬挂灯显得不太实用。从已出土的几件青铜悬挂灯来看,形体均较小巧,不太可能悬挂于顶棚之上。比较典型的是湖南收集到的一件人形悬挂灯,长28厘米,通高29厘米。造型由灯盘、人形储液箱、吊链三部分组成。其悬吊的结构形式是设计了三条吊链,吊链下端分别系住人形的两肩和臀部,构成三个等距离的点,使灯处于平衡状态而不会倾斜.三条吊链上端都与一复钵形灯盖相连。盖顶立一风鸟,凤鸟身上还有一条吊链和吊钩。灯盖、吊链和灯盘三者的位置安排是颇具匠心的。灯盖与灯盘不在一条垂直线上,不会直接受到烟熏和灰烬的污染.盖下三条吊链也不直接与灯盘发生关系,避免产生不必要的投影丽影响灯光的照射。

 

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